長壽是每一個人最大的愿望，擁有一個好身體是世界上最寶貴的財富。中華上下五千年，多少智慧仁者對*健康、長壽、養(yǎng)生保健做過詳細(xì)的研究和論述。真正把*養(yǎng)生保健作為知識記載下來的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》便是其中之一。類似的著作還有很多，比如藥典《神農(nóng)本草經(jīng)》、《本草綱目》等。下面就為大家介紹一下這些著作的開山鼻祖《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載的長壽之道。

隨從四時變化規(guī)律

《四氣調(diào)神大論》曰：“陰陽四時者，萬物之終始也，生死之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。”與之相適應(yīng)，結(jié)合四時變化進行了形象地論述：春三月(立春至立夏)，天地俱生，萬物以榮，人們應(yīng)夜臥早起，在庭院里多散步，暢生機，抒情志。做到生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。應(yīng)賞心悅目，恬愉和平，不扼殺勃勃生機，要適應(yīng)春陽上升，氣潛發(fā)散的特點，逆之則傷肝氣;夏三月(立夏至立秋)，陽氣微上，陰氣微下，天地氣交，物生以長，至夏茂盛，應(yīng)夜臥早起，不以氣候炎熱而怨天，勿因生活矛盾而煩悶，心情愉悅，不隨意發(fā)怒，逆之則傷心;秋三月，是萬物成熟的季節(jié)，天氣以急，地氣以明，應(yīng)早睡早起神氣收斂，不與肅殺秋氣相違逆，反之亦傷肺氣;冬三月，(立冬至立春)，天寒地凍，陰氣盛于外，陽氣伏于內(nèi)，應(yīng)早臥晚起，避寒保暖，作息隨陽光起落，以免陽氣外泄，適應(yīng)調(diào)養(yǎng)藏氣之理，逆之傷腎氣。《黃帝內(nèi)經(jīng)》針對春生、夏長、秋收、冬藏特點，提出的以上養(yǎng)生法適應(yīng)了四時變化規(guī)律，易于使人和自然產(chǎn)生天人合一的良好效果。

以恬愉為務(wù) 和于術(shù)數(shù)

恬淡虛無，是《內(nèi)經(jīng)》以靜養(yǎng)生的基本觀點和方法。要求人們光明磊落，心無邪念，摒棄私欲，對人友愛等。其養(yǎng)生觀非消極厭世，而是要“內(nèi)無思想之患”，去私心，重道德，保持樂觀，精神內(nèi)守，“嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心”，主張情志安寧，思想純潔穩(wěn)定，精神振奮飽滿，使真氣和順內(nèi)收，從而才能筑起穩(wěn)固的思想防線，增強機體抵抗能力，防治疾病發(fā)生。

《內(nèi)經(jīng)》的和于術(shù)數(shù)，就是要人們適當(dāng)掌握一些養(yǎng)生之術(shù)，如“八段錦”、“太極拳”、“廣步于庭”等，通過柔和的呼吸，適中的活動，來調(diào)氣血，和陰陽，去病健身，以達(dá)靜養(yǎng)愉快之目的。

飲食有節(jié) 不宜偏食

《素問·上古天真論》認(rèn)為，飲食有節(jié)是享盡天年的一個重要條件。因為“飲食自倍腸胃乃傷”。飲食長期過量，必導(dǎo)致消化不良，使筋脈瘀滯，氣血流化失常。“節(jié)”，還包括飲酒必須適當(dāng)，少則益身，多則敗德?lián)p命。《內(nèi)經(jīng)》對此有非常精辟的論述：“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也”。可見飲酒過量對身體的傷害是何等的嚴(yán)重。

飲食有規(guī)律，不暴食偏食亦十分重要，它能促進臟腑機制的良好運轉(zhuǎn)，反之危害亦大。《靈樞》五味篇說食物的酸味先入肝，苦味先走心，甘味先走脾，辛味先走肺，咸味先走腎。可見，酸苦甘辛咸五味對五臟正常的運轉(zhuǎn)有著直接的關(guān)系，任何偏食行為都將會增加某一臟腑的負(fù)擔(dān)。如不偏食，調(diào)和適度，則五臟各得其所，將會為長壽打下良好基礎(chǔ)。

精神內(nèi)守 心胸開闊

臨床實踐表明，人的情志與身心健康有著密不可分的關(guān)系。《內(nèi)經(jīng)》對于情志的分析更為精到，如“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”。情緒的變化之所以能傷及內(nèi)臟，《素問·舉痛論》有明確的論述：“百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，思則氣結(jié)。”可見不良情緒能使臟腑氣血出現(xiàn)異常，使五臟運行失去平衡，導(dǎo)致疾病發(fā)生。因此，要有一個好的身體，就需要恬愉知足，精神內(nèi)守。理解別人，善待自己。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》并不是一部簡單的藥學(xué)著作，此書更加詳實記錄了*養(yǎng)生保健、生命長壽之道的好著作，大家不妨買一本放置床頭，勤學(xué)多看必會受益。

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