唐代有一本農家雜錄，叫《四時纂要》。其中提到：“立秋后，宜服張仲景八味地黃丸，治男女虛弱百疾，醫所不療者。久服身輕不老。”

原方如下：熟地黃八兩、薯蕷四兩、茯苓二兩、牡丹皮二兩、澤瀉二兩、附子童便制炮，一兩、肉桂一兩、山茱萸四兩，湯泡五遍。上為細末，蜜丸，如桐子大。每日空心酒下二十丸，或鹽湯下。稍覺過熱，用涼劑一二帖以溫之。

大眾熟悉的“六味地黃丸”，是宋代的醫家錢乙，在仲景八味地黃丸的基礎上，去掉了附子和肉桂兩昧藥而成。其本是兒科用藥，適用于兒童“純陽”之體。當今，國人的藥品、食品多有抗生素的干擾，空調、冰箱的應用如此廣泛，內寒外熱的體質，服仲景八味地黃丸更為有益。

仲景入味地黃丸，也稱之桂附地黃丸或金匱。腎氣丸，市面皆可購得。上方提到稍覺過熱，指有些口干、嗓子微痛等等，是體內不能化解藥力，達到一個臨界，方便的做法是停停藥，緩緩勁兒再服。

《養生論》提到，初秋之時，若是袒胸露腹，受了風寒，感到不適，也可服桂附地黃丸，可以調理臟腑，御邪外出。

臨床中，青年多有粉刺、痤瘡，筆者觀察，醫家用藥多是寒涼。此法，或可取一時之效，轉而面部痤瘡再起。若細察陰陽，多數青年是頭面假熱，小腹寒涼。秋季，若能內服桂附地黃丸，緩緩用藥，身心受益，皮膚漸能由內向外光潔自然，其中道理為“火郁發之”。只是，過程中有些人會面部痤瘡似乎更甚，把郁火發出來，然后再漸漸平息。

古人攝生養命，論述頗詳，如《常氏日錄》中，有“立秋日，人未起，汲井水長幼皆少飲之，卻病。”(卻病：望而卻步的卻，退步，退卻。立秋這一天早晨，多數人還未起床，汲井水，最早汲上的井水，為水花，無論老幼，稍微喝一點，就能防病。卻病。)其實這是在順應天地氣候的規律，對身體有個清肅。

在《千金月令》中提到，“秋分之日，勿殺生，勿用刑，勿處房幃，勿吊喪問疾，勿大醉。”秋分，陰陽相半也，晝夜均而寒暑平。這個節氣很重要，過節，就是過一個坎兒，這個時候要保持身心的平靜，形、氣、神能順利調節。如“勿處房幃”，是要求在秋分時，不要有男女的房事，不要損耗能量等等。

“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”重陽登高望遠，天地寂寥，觸發悲秋之情。

悲秋，有小我的悲傷、悲嘆;更有大我的悲憫、悲觀。《法華經普門品》有：“悲觀及慈觀，常愿常瞻仰。”此悲觀，是大慈大悲的胸懷，觀察眾生，而萌生使人離苦，使人得樂的情懷。這種情懷，最益肺魄。悲心益魄身，這也是我們追求的境界。