不育在現(xiàn)在看來就是男性的問題。如果男性不育，在中醫(yī)方面我們能知道些什么呢?中醫(yī)學(xué)對(duì)男性不育癥的解釋還是值得我們借鑒的。像“腎藏精”，“精虧在于氣血虧”這樣一些中醫(yī)上的說法是怎么來的呢?中醫(yī)方面的專家就重點(diǎn)就此解釋一下。

不育婚后同居一年以上，未采取任何避孕措施，由男方原因?qū)е屡�方不孕者，稱為男性不育癥。臨床上就生育能力而言，有絕對(duì)和相對(duì)之分;就既往有無生育而言，有原發(fā)性和繼發(fā)性之別。

中醫(yī)學(xué)對(duì)男性不育癥的認(rèn)識(shí)，有二千多年歷史。早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，就對(duì)男性的生殖能力有系統(tǒng)的論述，如《上古天真論篇》中指出：“丈夫二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。”這就奠定了以“腎”為核心的男性生育理論，強(qiáng)調(diào)腎藏精以及腎精在男性生育中的重要作用。以后經(jīng)過歷代醫(yī)家的不斷補(bǔ)充，逐漸形成了完整的腎精學(xué)說，一直沿襲至今，對(duì)臨床仍有重大的指導(dǎo)意義。>>>專家提示性生活過頻或誘發(fā)不孕不育

中醫(yī)男性學(xué)在發(fā)展和完善的過程中，產(chǎn)生了另外一種學(xué)說，認(rèn)為男性生育不單純是生殖系統(tǒng)的問題，而在于*臟腑、氣血、經(jīng)絡(luò)的功能相互協(xié)調(diào)，這就是整體觀學(xué)說。如唐代孫思邈《備急千金方》中提到：“凡人無子，當(dāng)為夫妻俱有五勞七傷、虛羸百病所致，故有絕嗣之患。”又如明代張介賓《景岳全書.宜麟策》中指出：“凡男女胎孕所由，總在氣血。若血?dú)夂推剑瑝咽⒄邿o不孕育，亦育無不長。其有不能孕者，無非氣血薄弱。”從而由“先天之本虧損”轉(zhuǎn)向“后天氣血化源不足”的認(rèn)識(shí)，極大地豐富和發(fā)展了中醫(yī)學(xué)理論。

當(dāng)代中醫(yī)在前人的基礎(chǔ)上，對(duì)男性不育癥的認(rèn)識(shí)全面化，充分借鑒了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究成果和診療手段，在理論上提出了許多前人所未發(fā)明的新觀點(diǎn)，如從濕熱毒邪論治、從痰濁內(nèi)蘊(yùn)論治、從肝郁氣滯論治、從精竅瘀阻論治等等，由“因虛致病”轉(zhuǎn)向了“因?qū)嵵虏?rdquo;的辨證思路。許多過去認(rèn)為的不治之癥，如死精子癥、無精子癥、免疫性不育癥等，也有了治愈的報(bào)道。

總之，中醫(yī)學(xué)對(duì)男性不育癥的解釋和認(rèn)識(shí)都?xì)v史悠久，理法方藥俱全。治療上注重調(diào)整腎的陰陽平衡、補(bǔ)充腎之精氣，同時(shí)也重視臟腑、氣血、經(jīng)絡(luò)功能的整體協(xié)調(diào)，在發(fā)展前景上有深遠(yuǎn)廣闊的研究探索空間。>>>肥胖或致男性不育：脂肪壓迫血管可致睪丸缺血