中醫調神清心的四個原則
關于“清心養生”的思想,《黃帝內經·素問》開宗明義地寫道:“其知道者,法于陰陽,和于術數,飲食有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。”此外,在其他醫家的思想中也有著廣泛的論述,概其養生要則可歸結為調神清心。
1、精神內守。養生的目的之一是使個人達到內部環境的協調與統一,而做到這一步,內守是十分重要的。對此,《養生論》作了詳細的闡述:“修性以保神,安心以全身,愛憎不棲于情,憂喜不留于意,泊然無感而體氣和平。又呼吸吐納,服食養身,使形神相親,表里俱濟也。”可見,通過修性調情、呼吸吐納可以做到精神內守、心神凝定。
2、慎誡勞神。《儔世新編·養心說》主張:“未事不可先迎,遇事不可過憂,既事不可留住,聽其自樂,應以自然,任其自去。此養生之法也。”這是告誡人們要正確對待生活中遇到的各種問題,既不為非原則的無端瑣事而憂慮焦躁,也不為一時得失而牽腸掛肚。如果經常焦躁不安,患得患失,便會傷神毀志,損精耗氣而亡神。正如《彭祖攝生養性論》說:“汲汲而欲,神則煩;切切所思,神則敗。”心神泰然,則氣和志達,氣機暢疏,血脈和利,樂無病生。
3、和暢性情。《彭祖攝生養性論》說:“積憂不已則魂神傷矣,憤怒不已則魄神散矣。喜怒過多,神不歸室。憎愛無定,神不守形。”從這個意義上講,只有消除有害的情志,創造良好的心境,才有益于人的心身健康,而這也就是“和暢性情”的內涵。
4、寄托精神。《壽親養老新書》說:“凡人平生為性,各有所嗜之事,見即喜之。”故而發展興趣愛好是消除孤僻郁悶的好辦法。有好琴棋者,有好書畫者,有好古玩者,有好花木者,各以嗜好尋求,自得其樂。充實的業余生活,精神有了寄托,能“樂以忘憂”。閑暇之時,到大自然中去欣賞飛瀑流泉、奇峰怪石、綠樹修竹、蟲吟鳥鳴,能使人心曠神怡。良好的心身狀態,有益于機體與自然相和諧,這對提高生命質量,增強生命活力,養神添壽頗為有益。
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