我們很多人在生活中應(yīng)該會(huì)有這樣子點(diǎn)體會(huì)，就是自己的擔(dān)憂很容易變成事實(shí)，這是因?yàn)槭裁茨兀瑸槭裁次覀兊膿?dān)憂就那么容易預(yù)言中呢，下面就來(lái)具體的看看吧。

現(xiàn)代社會(huì)，讓人擔(dān)憂的事太多了：年輕人擔(dān)憂能否考上好學(xué)校、找到好工作，中年人為能否順利買(mǎi)房、結(jié)婚、生子憂心忡忡，老年人又為能否老有所依而傷懷。正如楊絳先生所說(shuō)，人這一生實(shí)在太苦，各階段都有擔(dān)憂的事，如何應(yīng)對(duì)綿延不絕的憂慮和懼怕，考驗(yàn)著每個(gè)人的智慧和勇氣。

國(guó)人為何如此憂心，從歷史角度來(lái)講，我們有憂慮的文化“根子”。從“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”的警句，到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”和“位卑未敢忘憂國(guó)”的家國(guó)情懷，每天樂(lè)呵呵的人倒仿佛有點(diǎn)沒(méi)心沒(méi)肺，只有愁眉緊蹙方顯深沉。從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)講，社會(huì)仍處于大變革時(shí)期，舊體制已打破，新體制尚未完善，人們對(duì)生活普遍缺乏安全感，難免對(duì)當(dāng)下及未來(lái)充滿擔(dān)憂，害怕生活失控，擔(dān)心突發(fā)事件超出能力。

正如春種秋收冬藏一樣，必要的憂患意識(shí)不可缺少，它能幫我們儲(chǔ)備好能量順利度過(guò)生命的“嚴(yán)冬”。但凡事過(guò)猶不及，擔(dān)憂也應(yīng)適度。生命本身是一個(gè)過(guò)程，每一個(gè)“當(dāng)下”拼接成了人生旅途的風(fēng)景。當(dāng)我們每天為未來(lái)憂心忡忡時(shí)，生命旅程就會(huì)被染上擔(dān)憂的底色。尤其是替他人擔(dān)憂，比如擔(dān)心孩子放學(xué)路上會(huì)不會(huì)出車(chē)禍、擔(dān)心老公跟女同事是否走得太近、擔(dān)心遠(yuǎn)方的父母身體可好……這種“杞人憂天”的行為害人害己。

心理學(xué)家認(rèn)為，擔(dān)憂就是變相的詛咒，這句話不無(wú)道理。人總會(huì)不自覺(jué)地按自己或他人的預(yù)言來(lái)行事，最終令預(yù)言發(fā)生，而擔(dān)憂正是消極的“自證預(yù)言”。比如整日擔(dān)憂孩子高考會(huì)失利，他原本無(wú)所畏懼的心或許會(huì)無(wú)形中背負(fù)上害怕失敗的沉重包袱，結(jié)果進(jìn)了考場(chǎng)果真因壓力大而考砸;天天擔(dān)心自己的工作會(huì)捅婁子，結(jié)果對(duì)手頭的任務(wù)分了心，結(jié)果錯(cuò)漏百出。

美國(guó)作家杰克·史瓦茲曾指出，大部分人最需要轉(zhuǎn)變的習(xí)性是質(zhì)疑式思維及其帶來(lái)的不必要擔(dān)憂。前者會(huì)導(dǎo)致思維受限制，后者會(huì)引發(fā)“墨菲定律”，即越不希望發(fā)生的事情，越會(huì)因?yàn)閷?duì)其投注的負(fù)面想法太多而發(fā)生。在惶惶不可終日的擔(dān)憂中生活，不僅可能增加焦慮癥、抑郁癥等的患病風(fēng)險(xiǎn)，還會(huì)對(duì)身體健康造成不利影響。中醫(yī)心理學(xué)認(rèn)為，憂慮情緒主要通過(guò)脾來(lái)表達(dá)，往往誘發(fā)食欲下降、消化不良等癥狀。

生命的天空充滿未知的風(fēng)雨，但并不意味著我們就得每天包裹著雨衣行走。要想避免憂慮過(guò)度，首先要學(xué)會(huì)用祝福取代擔(dān)憂，不管對(duì)自己還是朋友、親人，都要試著用悅納和祝福的心態(tài)面對(duì)困境。當(dāng)你全身心相信將會(huì)有所轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)，這份信念將帶來(lái)神奇的力 量，事情會(huì)朝著更好的方向發(fā)展。其次，找出擔(dān)憂的原因，并且有針對(duì)性地去解決。最后，想想所有可能發(fā)生的壞結(jié)果，并判斷可能性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多擔(dān)憂是很可笑 的。

那么你是不是了解了，知道我們的擔(dān)憂其實(shí)很容易就變成了現(xiàn)實(shí)，所以我們不要太過(guò)于去擔(dān)憂很多的東西，因?yàn)閾?dān)憂真的是沒(méi)有用處的。