富士康N連跳的問(wèn)題，站在法律層面上看，并不是企業(yè)管理有缺陷出問(wèn)題，而是企業(yè)在經(jīng)濟(jì)鏈條中的產(chǎn)業(yè)屬性有問(wèn)題；站在人道主義立場(chǎng)看，不是員工的物質(zhì)生活待遇出問(wèn)題，而是企業(yè)的員工的精神生活出了問(wèn)題；與此同時(shí)，從社會(huì)進(jìn)步角度上看，也不是社會(huì)發(fā)展本身出了問(wèn)題，而是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式有了問(wèn)題。

　　昨日，像中了詛咒一般，在數(shù)百中外媒體的聚焦之下，在董事長(zhǎng)郭臺(tái)銘“除了道歉還是道歉、除了痛惜還是痛惜”的鞠躬身影后面，備受國(guó)人關(guān)注的富士康，在連續(xù)十一跳后事未已窘境中，再次傳出決絕一跳的噩耗。不絕的悲聲傳來(lái)，已經(jīng)使“代工王國(guó)”富士康的管理社會(huì)形象，被推向被社會(huì)良心反復(fù)拷問(wèn)的低谷。

　　無(wú)論是社會(huì)的關(guān)注，還是學(xué)界的質(zhì)疑，絕大多數(shù)最后將落點(diǎn)都放在了這個(gè)“超級(jí)代工王國(guó)”半軍事化的管理模式和生產(chǎn)線上的“人機(jī)對(duì)話”壓力，對(duì)人的心理的摧殘之上。當(dāng)然還有很多的論家，也從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等各個(gè)方面來(lái)解剖這個(gè)標(biāo)本。然而，對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，只要站在守法的平臺(tái)上按照自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向去經(jīng)營(yíng)，我們對(duì)于企業(yè)以及企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者似乎就不能附加更多直接義務(wù)。所以，董事長(zhǎng)郭臺(tái)銘前來(lái)致歉之后，輿論的指責(zé)就開(kāi)始變得無(wú)的放矢了，而郭臺(tái)銘也敢于帶領(lǐng)著拿著放大鏡的記者們，展示他那有數(shù)十萬(wàn)員工和龐大的園區(qū)的王國(guó)。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，作為把“代工”做到了極致的富士康，在其經(jīng)濟(jì)發(fā)展和管理科學(xué)的發(fā)展中，以其在內(nèi)地創(chuàng)造就業(yè)80余萬(wàn)人、連續(xù)七年踞內(nèi)地出口之首、在2009年在《財(cái)富》雜志評(píng)出的全球企業(yè)500強(qiáng)中位占109位等佳績(jī)，自有位置。但正如本報(bào)《富士康能否跳出“代工陷阱”》的評(píng)論所言：“正是集權(quán)式的管理方式讓富士康比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更具成本優(yōu)勢(shì)，從而成為‘中國(guó)最大的出口企業(yè)、世界最大的電子產(chǎn)品合同生產(chǎn)商’，然而，富士康的成功之處也是其困境所在”。事實(shí)上，上世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的高強(qiáng)度的勞動(dòng)密集型企業(yè)管理模式與本世紀(jì)現(xiàn)代人的精神需要之間的矛盾激化，從這個(gè)“代工陷阱”標(biāo)本中，正顯示端倪。

　　有學(xué)者指出，只要展開(kāi)視野我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，富士康N連跳的問(wèn)題，站在法律層面上看，并不是企業(yè)管理有缺陷出問(wèn)題，而是企業(yè)在經(jīng)濟(jì)鏈條中的產(chǎn)業(yè)屬性有問(wèn)題；站在人道主義立場(chǎng)看，不是員工的物質(zhì)生活待遇出問(wèn)題，而是企業(yè)的員工的精神生活出了問(wèn)題；與此同時(shí)，從社會(huì)進(jìn)步角度上看，也不是社會(huì)發(fā)展本身出了問(wèn)題，而是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式有了問(wèn)題。顯然，這已經(jīng)部分觸及到我們?yōu)槭裁匆�把產(chǎn)業(yè)升級(jí)看作迫在眉睫的戰(zhàn)略的實(shí)質(zhì)。

　　開(kāi)放改革以來(lái)，在珠三角企業(yè)發(fā)展中的普遍現(xiàn)象，是勞動(dòng)密集型的企業(yè)，依靠著勞動(dòng)者高強(qiáng)度的加班“代工”賺取第一桶金。時(shí)至今日，社會(huì)發(fā)展的需求，供給市場(chǎng)的變化，勞動(dòng)力素質(zhì)的提高，實(shí)際上都使得我們面臨產(chǎn)業(yè)升級(jí)，盡快實(shí)踐生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移。作為一個(gè)標(biāo)本，在社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)廊中，從一個(gè)崛起的神話，蛻變?yōu)橐粋�(gè)使管理神話可能幻滅的寓言，根源也許不是富士康本身，但卻提出了一個(gè)企業(yè)和社會(huì)都不容回避而必須作出正確選擇的問(wèn)題，這就是增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，可持續(xù)的發(fā)展。事實(shí)上，用更廣闊的視野來(lái)比照富士康N連跳所提出的問(wèn)題，我們可以更深切地看到和感受到，廣東轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，倡導(dǎo)和推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，不也是同時(shí)破解“富士康迷局”的有益探索嗎？