表面看來，泛娛樂化打破了一本正經(jīng)、打破了高高在上、打破了主流權(quán)威，給人一種眾生平等、集體狂歡的美好感受，但實際上，泛娛樂化遮蔽了對重大問題的深入探究，破壞了對嚴(yán)肅問題的深刻思考，使整個社會在智識上和審美上都趨于淺薄與平庸。

抗日劇化身雷人武俠劇、歷史劇成了穿越劇、宮斗劇成了現(xiàn)代職場指南、網(wǎng)絡(luò)玄幻小說受到熱捧、段子成了歷史著作新寫法、選秀節(jié)目多到令觀眾以為遙控器壞了、惡搞打分成了網(wǎng)絡(luò)新潮流……種種現(xiàn)象表明，泛娛樂化正在成為中國社會文化不可忽視的一個傾向。

雖然學(xué)者們對泛娛樂化的內(nèi)涵究竟如何說法各異，但概而言之，所謂泛娛樂化就是以娛樂化心態(tài)對待一切。在娛樂化心態(tài)里，一切嚴(yán)肅的都被搞笑、一切高尚的都被消解、一切深刻的都被戲謔。是否具有娛樂性成為評判的唯一指標(biāo)。表面看來，泛娛樂化打破了一本正經(jīng)、打破了高高在上、打破了主流權(quán)威，給人一種眾生平等、集體狂歡的美好感受，但實際上，泛娛樂化遮蔽了對重大問題的深入探究，破壞了對嚴(yán)肅問題的深刻思考，使整個社會在智識上和審美上都趨于淺薄與平庸。

一位傳媒學(xué)者為了尋找資料，在打開某網(wǎng)站的傳媒頻道之后，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)內(nèi)容竟然是明星緋聞。也許在網(wǎng)站編輯看來，這些東西才是傳媒應(yīng)該關(guān)注的內(nèi)容。在海南發(fā)生校長帶小學(xué)生開房的惡性事件后，有的人打出“校長，開房找我”的招牌，看似表達(dá)了憤慨，但最終卻使一個反思校園安全和師德建設(shè)的契機，演變成了一場引人圍觀的鬧劇。要知道，事件的核心是那些不幸的孩子，是學(xué)校和教育主管部門的監(jiān)管責(zé)任。可如今，讀者的眼球被這些看似充滿正義感的舉牌者所吸引，他們反倒成為媒體報道的對象。重大社會問題就這樣被變成了娛樂新聞。

再以不久前遭到輿論猛批的抗日雷劇為例，一場艱苦卓絕的全民族抗戰(zhàn)成了表現(xiàn)主人公風(fēng)花雪月、蓋世神功、俠骨柔腸的大背景。許多人說這是因為編導(dǎo)們?nèi)鄙贇v史常識和正確的歷史觀，但顯然娛樂性才是這些劇首先考慮的因素。正是為了增加娛樂性，才導(dǎo)致雷人劇情的集中爆發(fā)。而歷史真實就是在這濃濃的娛樂氛圍里消解殆盡。

我們并不否認(rèn)，豐富多彩的娛樂是中國社會日益開放進(jìn)步的一個標(biāo)志，是告別貧乏蒼白的激進(jìn)年代的一個武器。但是過猶不及，一旦做過了頭，娛樂就變成了愚樂。文化具有娛樂功能，但顯然娛樂不等于文化的全部。教化與審美也是文化不可或缺的職能。把娛樂視為文化的全部不僅僅是認(rèn)識不到位的問題，更是在行動上以商業(yè)利益取代社會利益的根本原因。正如美國學(xué)者尼爾·波斯曼在《娛樂致死》一書中所寫：“如果一個民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總之，人民蛻化為被動的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個民族就會發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運就在劫難逃。”

因此，面對今天的泛娛樂化問題，文化與傳媒工作者應(yīng)樹立責(zé)任意識，警惕泛娛樂化心態(tài)，以自己高質(zhì)量的工作向社會傳達(dá)“認(rèn)真的思考、嚴(yán)肅的生活、健康的娛樂”。對社會公眾而言，也應(yīng)認(rèn)識到，娛樂是生活的一部分，但生活不是娛樂。