人類的學(xué)習(xí)與動(dòng)物的學(xué)習(xí)有本質(zhì)的區(qū)別。人的學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.人的學(xué)習(xí)是在社會(huì)生活實(shí)踐中通過思維活動(dòng)產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)的。

人一出生.就生活在一個(gè)特定的社會(huì)中，并逐漸從一個(gè)自然人轉(zhuǎn)變成一個(gè)社會(huì)人，即所謂的個(gè)體社會(huì)化。在這個(gè)過程中，人逐步掌握和運(yùn)用語言進(jìn)行思維。從而認(rèn)識(shí)自然界和社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律，并根據(jù)這些規(guī)律對(duì)自然和社會(huì)進(jìn)行改造、個(gè)體的社會(huì)化，既是人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程，也是人的學(xué)習(xí)過程。

2.人的學(xué)習(xí)是掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程。

在人的社會(huì)化過程中，一方面要學(xué)習(xí)人類幾千年來所積累的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)也在自身的實(shí)踐中積累個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)。其中，人對(duì)社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，在人的學(xué)習(xí)中占有重要地位，個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)相比，只占很小的一部分。

3.人的學(xué)習(xí)是以語言為中介的。

人對(duì)語言的掌握，擴(kuò)大個(gè)體學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)厲史經(jīng)驗(yàn)的叮能性。借助于語言這一工具，能使人通過學(xué)習(xí)把別人的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)，把人類的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為個(gè)體的精神財(cái)富。

4.人的學(xué)習(xí)是自覺的、有目的、有計(jì)劃的。

人的意識(shí)在人的學(xué)習(xí)中起著支配和調(diào)節(jié)作用。能動(dòng)性是意識(shí)的基本特征，表現(xiàn)在人的學(xué)習(xí)活動(dòng)中就是自覺地、有目的地、有計(jì)劃地去學(xué)習(xí)各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并使之成為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一種內(nèi)在力址。

總之，人的學(xué)習(xí)是人在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，以語言為中介，通過思維自覺地、有目的地、有計(jì)劃地掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程。