一個(gè)人想吃西瓜，可他又沒(méi)有帶錢(qián)，怎么辦？這時(shí)，一個(gè)最小的心理沖突就出現(xiàn)了：

　　本我說(shuō)：我真的很渴了，能吃個(gè)大西瓜就太美了。

　　超我說(shuō)：要吃西瓜就要用錢(qián)買(mǎi)，否則就不能吃。

　　本我說(shuō)：西瓜那么好吃，我就是想吃，無(wú)論如何也要吃。

　　超我說(shuō)：我沒(méi)帶錢(qián)，我只能忍忍了。

　　此時(shí)，本我的力量若是過(guò)強(qiáng)，個(gè)體就可能依從本我的驅(qū)使，而做出違反社會(huì)道德規(guī)范的行為。“不給我就搶?zhuān)瑩屃顺裕�不讓就殺�?rdquo;。

　　市計(jì)生中心青少年心理健康沙龍日前舉行，探討了“青春期孩子成長(zhǎng)的心理動(dòng)力”。北大博士后何勝昔在沙龍，運(yùn)用弗洛伊德精神分析方法，探討影響孩子成長(zhǎng)的“自我－本我－超我”各種作用力怎樣均衡地發(fā)揮作用，才能成為孩子心靈成長(zhǎng)的動(dòng)力，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。問(wèn)題饒有興味，聽(tīng)眾聚精會(huì)神。

　　人格中包含“三個(gè)我”

　　何勝昔談到，簡(jiǎn)單地說(shuō)，人格是人在心理過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)定而經(jīng)常出現(xiàn)的心理特征的總和，具有穩(wěn)定性、整體性、傾向性和獨(dú)特性的特點(diǎn)。

　　何博士介紹，弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為本我是生命的原始力量的來(lái)源，傳達(dá)個(gè)體的基本需要，是人格中永存的部分。本我的活動(dòng)服從“快樂(lè)原則”，追求即時(shí)的滿(mǎn)足感。它對(duì)嬰兒的生存至關(guān)重要，也對(duì)一個(gè)人的畢生起重要作用。

　　自我是個(gè)體的理性方面，它按照“現(xiàn)實(shí)原則”活動(dòng)，試圖去尋求實(shí)現(xiàn)本我的現(xiàn)實(shí)方式。自我一方面通過(guò)延遲滿(mǎn)足感以控制本我，直到需要能實(shí)際地得到滿(mǎn)足；另一方面又通過(guò)一定的手段為本我服務(wù)。

　　超我是從自我發(fā)展起來(lái)的人格成分，是人類(lèi)生活較高尚行動(dòng)的動(dòng)力，是在兒童時(shí)代對(duì)父母道德行為的認(rèn)同，對(duì)社會(huì)典范的效仿，是接受文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀(guān)念、社會(huì)理想的影響而逐漸形成的。超我有兩個(gè)重要部分：一為自我理想，是要求自己行為符合自己理想的標(biāo)準(zhǔn)；二為良心，是規(guī)定自己行為免于犯錯(cuò)的限制。超我用自我理想來(lái)確立行為目標(biāo)，用良心來(lái)監(jiān)督行為過(guò)程，使自我擺脫本我的糾纏，按照社會(huì)規(guī)范和要求活動(dòng)。超我遵循“道德原則”，為達(dá)到完美和理想而活動(dòng)。

　　在人格結(jié)構(gòu)動(dòng)力系統(tǒng)中，本我、自我和超我彼此相互調(diào)節(jié)、和諧運(yùn)作，就會(huì)形成一個(gè)發(fā)展正常、適應(yīng)良好的人。