近日，西安鳳城醫院的幾名醫生因為在手術室里自拍，照片被傳到網上，引起軒然大波，不少民眾聲討醫生們的職業道德，幾名醫生因此被免職、開除。

在責罰宣布之后，又有媒體找到手術中的患者，當事人稱自己知道自拍事件，輿論頓時顛倒，大眾一片嘩然，又開始一邊倒的同情起醫生來了。

我們今天生活在一個表里兩張皮的社會，大眾心理也是表里兩張皮。一方面，我們希望這個社會祥和、美好、人人自律，所以制定了很多有形的、無形的規范，有法律層面的，有道德層面的，事無巨細，條條框框都有規定。按照設想，如果人人能夠遵守規則，社會會十分美好。但是另一方面，我們內心住著一個小小的自我， 有喜怒哀樂，有兒女情長，也有小小私心，不能保證一言一行都能符合所有的條條框框，所以，每個人在判斷一件事情的時候擁有兩條標準，一條用來為自己開脫， 一條用來苛責他人。

針對西安醫生自拍這件事情，作為醫生群體幾乎是一邊倒的支持，連續7個小時的手術大功告成、舊手術室即將退役，患者知情，為什么拍張照片就成了眾矢之的？醫生不是人嗎？沒有自己的樂趣嗎？蕓蕓眾生，不管長得一張怎樣的鞋拔子臉都可以自拍上傳，到處傳播，醫生為什么就不能自拍一下呢？

而作為力主嚴責醫生的一方，揪住了管理守則里醫生不能帶手機進入手術室為由，提出若干假設，如果手機造成感染呢？如果患者是你的家人呢？如果醫生做手術都跟開玩笑似的？如果這一次放過醫生下一次會不會變本加厲？這若干的假設其實都和這一次事件沒有直接關系，但卻是民眾對醫 生要求的一個全面體現，所以，現在醫生自拍，即便手術成功，即便患者同意，即便情有可原還是要罰，不罰不足以明紀律，不罰不足以正醫德，也是言之鑿鑿、振 振有詞。

在網絡傳播的公共事件中，人們很容易把自己放在一個虛擬審判者的位置上，用自己的標準來對事件進行判斷，然后提出自己的主張， 而為了讓自己的主張獲得很多人的認同，人們會不約而同地選擇最高大全、最安全、最沒有私心、最少回旋余地的標準對事件進行分析，因為這樣犯錯的機會少，被 其他人抓住辮子的可能性低，所以從一定程度上確保自己的結論不容易被別人推翻。但是，在做出這個結論時，人們很少考慮這個事情如果放在自己身上會如何處理，因為當下我只是審判者而不是當事人，所以對的不一定是好的，但只要是對的就不會是錯的。

這樣的心理動因，讓輿論審判成為了一個道德高度畸高的話語圈。以醫生自拍為例，即便自拍違反了相關規定，那么該怎么處理就怎么處理，何至于在手術成功、患者知情的情況下被開除免職，顯然這樣的處理就是道德標準畸高的結果。正如謝霆鋒醉駕找人頂替，輿情洶涌，對于他的道德審判已經遠遠高于法律審判，而這背后大眾的心理訴求已經不是一個簡單治安事件， 而是因為名人犯法而投射出更多更高的道德訴求，醫生違規也正是因為醫生這一個群體的特殊性被扣上了更高的道德標準。

標準高是不是一定就會讓世界更美好呢？如果說一個社會挖鼻屎都要判刑，掉頭皮屑要勞教，我想這并不會讓個人衛生更好，只會讓人們想方設法逃避懲罰，變得不誠實、虛偽、甚至慣 于說謊。如果我們對醫生的要求不是醫術過硬、誠信不欺；對教師的要求不是教學有方、愛護學生；對公務員的要求不是遵紀守法、按部就班；對官員的要求不是清正廉潔、高效管理，而是要求他們都像圣人一樣沒有七情六欲、是道德典范、動輒以身殉職，如果只有這樣才能讓大眾滿意，誰愿意背負著這樣的期待成為醫生、教 師或公務員，即便真的要做也不得不虛與委蛇，陽奉陰違。

一個社會能不能變得更好，有時候不在于標準是不是更高，而是標準是不是更適合，讓人人在規范和約束下生活得更輕松，而不是動輒放大一些小事，上綱上線，這樣嚴苛的社會其實挺可怕。

這個事件讓我們很感慨，醫生手術室自拍被免職到底是誰的錯？起哄的網民、有些媒體的推動、畸高的道德標準都有責任。