在我原有的意識(shí)中，對(duì)“容忍”這個(gè)詞的理解是這樣的，容即不得己地接受，忍指忍氣吞聲。容忍對(duì)自己來(lái)說(shuō)是委屈，是懦弱，對(duì)被容忍的對(duì)象來(lái)說(shuō)是放縱，是縱容。容忍對(duì)自己而言是心中插刀，痛苦而無(wú)奈，在一定程度上會(huì)助長(zhǎng)被容忍的對(duì)象的放肆，從而形成惡性循環(huán)，不可收拾。因此，我認(rèn)為“容忍”是下下策，不能輕易使用。

　　在人生的道路上，鮮花和荊棘并存。當(dāng)掌聲響起時(shí)，誰(shuí)能說(shuō)掉下的熱淚只是對(duì)生活的感激？那淚里或許更多的卻是披荊斬棘帶來(lái)的辛酸和痛楚攪拌出的興奮。披荊斬棘，多么勇猛的形象，多么無(wú)畏的精神。我們會(huì)為披荊斬棘的勇士自覺(jué)地鼓掌喝彩，自覺(jué)地吶喊助威，我們的心靈也會(huì)為此受到強(qiáng)烈的震撼。身處此情此境中，我們或許會(huì)想到：人生就是奮斗，人生就要披荊斬棘，人生就要如此地所向披靡。披荊斬棘，是勇敢的象征，是勇士的品牌，是大無(wú)畏的義舉。誰(shuí)不想做勇敢的人呢？當(dāng)我們看到手捧鮮花的勇士身上因披荊斬棘而傷痕累累鮮血淋漓時(shí)，我們是否會(huì)為勇士流下一滴同情的眼淚，愛(ài)憐地問(wèn)一聲：“勇士，你疼嗎？”接下來(lái)或許還可以向勇士請(qǐng)教：“要通過(guò)這鋪滿荊棘的道路，卻又害怕受傷，怎么辦呢？”

　　勇士或許會(huì)對(duì)你不屑一顧，鄙夷地給你一聲冷笑，那神情分明就是要告訴你你是懦夫，荊棘是不會(huì)為懦夫自動(dòng)讓道的。懦夫，最顯著的特征不就是怯懦嗎？怯懦就只有容忍。忍你所能忍受的，也忍你所不能忍受的，于是就成了懦夫。

　　但在歷盡三十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨后的今天，我要重新認(rèn)識(shí)容忍，容忍，不是懦夫的專(zhuān)利。容忍，容當(dāng)指容納，接受，忍當(dāng)指忍耐，忍受。容忍，和勇猛一樣會(huì)令人隸然起敬。生活，需要披荊斬棘的勇敢，也需要無(wú)聲勝有聲的容忍。

　　容忍，是一種風(fēng)度。“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”花兒在風(fēng)雨之中凋零飄落，卻脈脈含情，“化作春泥更護(hù)花。”不因風(fēng)雨的無(wú)情而怨恨，不因凋零的凄楚而哀憐，容忍風(fēng)雨的摧殘，零落成泥，護(hù)花結(jié)果。人生命運(yùn)何尚不是如此？風(fēng)雨飄搖沒(méi)有定數(shù)。面對(duì)風(fēng)雨，是怨恨，是哀憐？不，應(yīng)該順勢(shì)而為。順勢(shì)而為，平心靜氣，是容忍的風(fēng)度。

　　容忍，是一種品味。既然是容忍，容忍的一定是對(duì)你不利或者不喜歡的。當(dāng)你身處逆境中，當(dāng)你情緒低落時(shí)，當(dāng)你身體欠佳時(shí)，容忍就需要超脫。超然物外的容忍，是一種品味。

　　容忍，是一種睿智。《三國(guó)演義》中，曹操煮酒論英雄，何等霸氣，劉備心驚落箸，卻謊道懼怕驚雷，英雄何懼雷乎？從而讓曹操輕視他，放松了對(duì)他的警惕，保全了性命，才有了以后幾十年的三國(guó)鼎立局面。此種容忍，審時(shí)度勢(shì)，不是一種睿智嗎？

　　容忍，是一種氣節(jié)。“打不還手，罵不還口”，在寧愿我負(fù)天下人而不愿天下人負(fù)我的今天，這看起來(lái)像傻瓜的行為。仔細(xì)分析這話的背后，我們卻不難發(fā)現(xiàn)，“打不還手，罵不還口”者在心理上是占足了優(yōu)勢(shì)地位的，不是畏懼，不是無(wú)能，而是因?yàn)椴辉敢狻４颉⒘R者定是粗俗之輩，用其人之道反治其人之身，反倒辱了自己氣節(jié)。高風(fēng)亮節(jié)的容忍反倒顯示出高貴的氣節(jié)，不容侵犯。

　　容忍，是一種品質(zhì)。它代表著一個(gè)人的素質(zhì)、涵養(yǎng)、性情。“謙謙君子，溫婉如玉。”君子溫婉，當(dāng)有極深的涵養(yǎng)，極好的性情，極高的修煉。當(dāng)容忍到達(dá)一定的境界時(shí)，就是一種品質(zhì)了。

　　這樣想來(lái)，容忍就是一種幸福了。