在古代的一夫多妻的社會制度下，妻妾們之間的爭斗就是為了一個男人。當女人把女人當成敵人的時候，好象從沒想過，爭斗的禍根是男人。從這個意義上來說，女人要比男人更勇于承擔責任一些。

希望女人純潔只是男人的一種自戀的渴望而已

談這樣一個話題，容易被人認為是在這方面比較苦大仇深的人。所以先聲明幾句。本人像幾乎所有男性同胞一樣，對于自己喜歡的女性沒有想著只在我這一棵樹上吊死這一事實不太滿意，所以既有“苦”，也有“仇”，但“苦”和“仇”卻都還沒有大到和深到需要在這里對女人口誅筆伐的程度。談這個話題，僅僅是出于對人類兩性關系中的心理現象的興趣，而不是想公報私仇。

讀大學的時候，一次幾位鐵干哥們兒聊天，談到了我們共同認識的另外一些同性朋友。一位長得五大三粗、但有很好的藝術天賦的男同學一本正經地說，我要是女人，有幾個男的那是必須要嫁的，不嫁那要后悔一輩子。然后就列舉了一長串的名字，那些男人美丑不一、性格不同，但有一條是共同的，就是都是很有趣的人。根據每個人對他的吸引力的不同，他想嫁給他們的時間長短也不一樣，從三個月到一年不等。聽著他的奇思妙想，我們下頜關節笑脫了臼，同時也在想象，我自己如果是女人，那想嫁的男人有多少?稍稍想一下，人數就已經不在十個以下了。

在報紙的花邊新聞中偶爾會讀到過某國某女結過很多次婚之類的消息，但卻沒有一個周圍認識的女性這么做。結過三次婚的人，都已經很少見了。這說明我們的女同胞雖然像男人一樣花心，但也還知道在行為的層面把握分寸。

男人大可以因此自戀一番，因為這個例子說明，是不同的男人的不一樣的可愛導致女人水性楊花的。隨著時代的進步，“世上有太多的誘惑”這句話，已經不僅僅是警示男人的了。不過，每當一個女人用這句話來提醒自己或者其他女人的時候，我的感覺還是有點怪怪的，就像聽到一盤美味佳肴說很在乎誰來品嘗它一樣。我知道這與我內心的大男子主義思想有關，這種思想的特點是，忽略或者否認女性的基本需要，認為女性沒有主動選擇、只有被動服從的權利。

保守限制了女人的權利

我們繼續用吃來打比方。是男人太可愛還是女人太花心，跟是東西太好吃還是食客太好吃這個問題(前一個“好”是副詞，念第三聲;后一個“好”是動詞，念第四聲)，是同一個級別的問題。再接著比下去，遲早會歸結到是先有雞還是先有蛋這個問題。好在對這一類的問題，我們都有一個標準答案，那就是互為因果，相輔相成，根本就無所謂先后。

尼采說，大自然造人所表現出來的唯一的善意就是，在男女關系中，男人和女人各自滿足自己的需要，卻能夠給對方帶來好處。話說得極為精彩，包含了對女性的需要的洞察和肯定，跟他曾經說過的貶低女性的話有天壤之別。但一些不了解女性需要的男性卻可能認為，男人跟女人的關系，就是男人欺負女人的關系，如果在這種情況下女人還主動要跟男人有什么關系，那就是這個女人有點什么問題了。這樣的男人會討厭過于主動的女人，但是我們知道，這種討厭的感覺是由他們自己的狹隘和無知造成的。遺憾的是，舊時代的女人，或者是部分有著舊觀點的現代女人，會認同這樣的想法。害怕在跟男人的關系中“吃虧”，或認為某種正常的付出是吃虧，就是這樣的錯誤觀點造成的。其直接結果是，她們限制了自己追求幸福的權利和能力，在男女關系中過度地患得患失。

“湘女多情”是一個較古老的說法。我在湖南讀的高中，工作以后也跟一些湖南妹子打過交道，覺得這種說法真的沒有騙人。記得一次去湖南參加學術會議，臨行前幾個認識了才兩天的湘妹子都要送我去車站，還幫我拿行李，把離別之情表現得既直接又有分寸。那種場景，現在想起來心里還是暖暖的。我絕不會認為她們是對我個人“有意思”才那樣做的，我的感覺是，在她們待人接物的基本態度里有著女性的特質，就是對他人、特別是男性的關注、關愛和興趣，如果這就是水性楊花，那我倒希望這樣的水性楊花的女人越多越好。如果每一個女人都只對自己的固定伴侶溫情脈脈、笑靦如花，而對其她男人則橫眉冷對、貌若冰霜，那這個世界真的是要路斷人稀了。

壓抑男人才喜歡貞節牌坊

男人骨子里還是喜歡水性楊花一點的女人的。男人是一種很自戀的動物，他們喜歡對他們感興趣的女人。表面上看起來，男人一直都在尋找自己喜歡的女人，實際上他們更需要的，是對自己感興趣的女人。水性楊花的女人就有著對所有男人的基本興趣，這種興趣對男人來說，就是一種難以抗拒的魅力。

不喜歡水性楊花的女人的男人也有，但我敢肯定，他們中間至少有一部分人(當然不是全部)是壓抑了自己的欲望。因為，這樣的女人的魅力誘導了他的欲望，而他本人又不允許自己有這樣的欲望，就產生厭惡的感覺來使自己跟欲望保持距離。這樣的心理問題也可以在他的其他方面表現出來，比如他給人的感覺可能是一個不熱愛生活的人;在人際關系方面，對自己和別人都可能很苛刻。

對完全不水性楊花的女人，男人不會吝嗇他們的金錢和贊美之詞，貞節碑和上面的文字就是證明。但是，對“非常水性楊花”的女人，男人就更不會吝嗇他們的金錢和贊美了，有史以來，可以肯定地說，在所謂“銷金窟”里花費的金錢，和獻給歌女舞伎的華美詞藻，在數量上要比立碑費和碑文多得多。男人就是這樣矛盾而虛偽的動物，水性楊花和不水性楊花都支持。從女人的角度來看，事情就很難辦了，真不知要做一個什么樣的女人才好，才能讓男人們稱心。也難怪女人們都抱怨做女人難了。

客觀地說，“非常水性楊花”的女人，為中國文化的發展做出了無可比擬的貢獻。一個中國人如果能背幾首古詩詞，那么其中說不定就有一首是某位詩人或詞人獻給他所認識的“水性楊花”的女人的。完全無法想象，如果每個女人都夠得上立貞節牌坊的資格，那中國文化里是否還會有那么絢麗的一抹色彩。詩人的才情是需要跟女性的關系來滋養的。當然，我們這里并不是要提倡，女人們都應該更加水性楊花一點，以便為中國培養更多的有才情的詩人，制造更多的情詩艷詞出來。

紅顏禍水說是男人推卸責任

幾千年來，為了爭奪女人而發動的戰爭可以說是不計其數。男人們在做反省的時候，往往會把戰爭的原因歸于女人的水性楊花。表面看來，也有一點道理，因為如果女人的天性就是烈女不事二夫，那天下的所有男性都會斷了動別人的老婆或者情人的心思，戰也就打不起來了。但是往深處想，紅顏禍水的說法實在是沒有道理，男人如果不是花心到病態的程度，怎么會不惜發動戰爭來搶女人呢?假如一個社會是女人主宰的社會，大概也會有為了一個男人而打一場戰爭的事，這個時候，女人們也許就會稱這個男人為“藍顏禍水”了。不過事實上，這樣的小型的“戰爭”的確發生過。在一夫多妻的社會制度下，妻妾們之間的爭斗就是為了一個男人。但從來沒有哪個女人認為，男人是爭斗的禍根。從這個意義上來說，女人要比男人更勇于承擔責任一些。

陰與陽是這個世界的最基本的組成部分，男人和女人是人類社會的基本元素。同處一片藍天下，陰陽相吸、男女相親，是這個世界上最自然的事情，不這樣反而是不正常的。當然，任何關系，都應該遵守一定的規則。規則本來應該是為人類的幸福服務的，但遺憾的是，人類經常會把規則看得比人類自己都重要，使那些規則直接損害了人類的幸福，扼殺了人類的天性。

內心世界和外部世界有很大的差異，有時候甚至是水火不相容的。一個人不可能把她內心的愿望全部都變成現實。在處理內心與外部世界的關系上，有一個最基本的原則，那就是：你可以做你內心想做的一切事情，前提是不要因此引起太大的現實麻煩。極端的例子是，你心里想搶銀行，如果你真搶了，那就會有嚴厲的處罰在等著你，不管從什么方面來算賬，都劃不來。在男人和女人的關系上也是這樣，女人心中自可以有百種思念、千般情懷，但如果真像前面說到的嫁那么多的男人，按照現在的市價，僅僅是搬家和照結婚照兩項，就足以讓她筋疲力盡、傾家蕩產。如果健康和吃住都成了問題，就只能眼睜睜地看著其他的女人在想象的層面繼續去水性楊花了。