對(duì)手淫應(yīng)該有一個(gè)科學(xué)的生理、心理和道德方面的認(rèn)識(shí)，這樣可以使許多人擺脫困惑，矛盾以至痛苦，這種困惑、矛盾以至于痛苦在嚴(yán)重地干擾人們的正常生活。有些青年既不能控制自己戒除手淫，又成天處于嚴(yán)重的自責(zé)之中，從而得了神經(jīng)衰弱癥與其它心理性疾病。我們的臨床資料中曾有個(gè)青年在婚后發(fā)現(xiàn)自己陽痿，夫妻都十分痛苦，其實(shí)，他在生理上并無疾患，只是因?yàn)檫^去有過手淫史，而聽人說手淫如何傷身體，所以對(duì)自己的性能力有懷疑，新婚之夜十分緊張，從而導(dǎo)致暫時(shí)性的陽痿。出現(xiàn)這一問題后，又不能正確對(duì)待，認(rèn)為自己“真的不行了”，思想包袱很重，而思想包袱越重，性能力就越不能發(fā)揮；性能力越不能發(fā)揮，思想包袱就越重，從而形成惡性循環(huán)，不能自拔，憂心忡忡，經(jīng)咨詢、正確引導(dǎo)而愈。

　　布爾諾博士1974年出版的《心理學(xué)》教科書第九章《性行為》中“手淫是有害的嗎”一節(jié)結(jié)論來代表國際上廣泛接受的新觀念：“在心理學(xué)家、精神病學(xué)家、醫(yī)師以及其他從事精神衛(wèi)生和身體保健的人員中，得到廣泛贊同的意見是；手淫既不是不正常的，也不是對(duì)身體有害的行為。”

　　從此，由“手淫有害論”變成了“手淫無害論”進(jìn)而發(fā)展到“手淫有益論”。馬克·吐溫以其諷刺作品《關(guān)于手淫科學(xué)的演講》參與了這個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期，其中有如下幾段話：“荷馬在《伊利亞特》第二卷中用相當(dāng)?shù)臒崆檎f到：“‘不手淫毋寧死！’凱撒在他的《評(píng)論》中說到：‘對(duì)孤獨(dú)者來說它是個(gè)伴侶；對(duì)被拋棄者來說，它是個(gè)朋友；對(duì)于老人和性交不能者它是個(gè)慈善家；那些身無分文的，只要仍有這項(xiàng)娛樂就是富有的。在另一處這個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的觀察家說到：‘有時(shí)我喜歡它勝過喜歡雞奸。’”（即同性戀）

　　魯濱遜說：我無法描述我從這個(gè)溫柔藝術(shù)中得到的東西。伊麗莎白女皇說：它是處女的保壘。薩蒂瓦由，這個(gè)祖魯人的英雄說道：手中的一抖勝過林中的兩次。不朽的富蘭克林曾說過：“手淫是發(fā)明之母。”他還說過：“手淫是最好的政策。”