如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣?xùn)|西，就是自由。只有把自由給他，他才能成為自己，否則的話他就要跟他的“自我”分離。這就是心理學(xué)中常說(shuō)的一句話“你這一生中唯一能做的事情，就是成為你自己”。你要成為你自己，而你成為你自己唯一的做法，就是你必須擁有自由。

　　說(shuō)到自由，必須牽扯到一個(gè)問(wèn)題，就是精神胚胎

　　為什么要講到精神胚胎呢？可以這么說(shuō)，新教育的最關(guān)鍵的內(nèi)容就是精神胚胎，這是它最核心的一個(gè)概念。如果這個(gè)概念不能夠被完全地理解和接納的話，新教育的哲學(xué)開(kāi)端就沒(méi)有了。

　　在我們以往的教育理念當(dāng)中，認(rèn)為兒童生下的時(shí)候，是一無(wú)所有的，他所要擁有的任何東西，都是成人后天給他添加的。這一添加，就出問(wèn)題了。

　　假如你是我的孩子，我認(rèn)為你是一無(wú)所有，你所有的東西，都要靠我來(lái)給你。你要吃喝依賴于我，包括你大腦里面的東西都要依賴于我。一個(gè)人完全依賴于你的時(shí)候，你們兩人之間的關(guān)系，就會(huì)是一個(gè)依附與被依附的關(guān)系，強(qiáng)制與被強(qiáng)制的關(guān)系。這樣的問(wèn)題，自然就派生了出來(lái)，不是說(shuō)你想這樣做，而是自然就變成這樣的模式了。

　　在這個(gè)教育理念中，以及我們所知道的所有現(xiàn)代心理學(xué)的范疇中，都告訴我們，兒童出生的時(shí)候，他雖然對(duì)這個(gè)世界一無(wú)所知，但他是帶著一樣?xùn)|西來(lái)的，這個(gè)東西是每個(gè)人生命中里必不可少的，它就是成長(zhǎng)的潛力。只不過(guò)大家都對(duì)他稱謂不一。蒙特梭利把這個(gè)東西稱之為“精神胚胎”；弗洛伊德把它稱之為“生命的能量”；華德福教育把它稱為“靈性”；在大量的心理學(xué)理論中，這個(gè)東西稱之為“存在”，“本體”；在某些學(xué)說(shuō)里，它被稱之為“高我”；也有人把它稱之為“生命力”；也有另外一些人把它稱為別的什么東西。不管他被稱為什么，但是我們知道，大自然在我們出生的那一刻或者在我們?cè)杏�的那一刻，已�?jīng)在我們的內(nèi)在，給了我們一樣?xùn)|西。